Если обобщенно взглянуть на изобразительное искусство Древней Руси, то в основной своей массе оно представляет собой предметы религиозного культа, точнее, христианского. Есть также, конечно, еще и немалочисленные образцы росписи посуды и других бытовых изделий, однако, эти творения не столь значимы, как и не столь масштабны по сравнению с теми, которые являются частью культивируемой с давних времен в росских землях Веры Христовой. В общем, как ни крути, а самыми значимыми произведениями в области рисунка, которые дошли до нас со времен наших предков живших, как минимум, несколько веков назад, являются иконы, фрески и другие церковные атрибуты.

Надо сказать, что на первый взгляд это выглядит довольно странно. Однако, это если не задаваться таким вопросом, как «зачем?». То есть, зачем жителям Древней Руси нужно было столько разного рода изображений Сына Божьего и прочих религиозных моментов? Неужели они были столь набожны, и, стало быть, при всех немалочисленных сложностях тогдашней жизни, массу времени тратили на некие духовные искания? Для ответа на эти вопросы есть смысл вспомнить одно простое правило, которое говорит нам о том, что религия во все времена была фактором сдерживания общественных масс, их единения.

К этому можно также добавить анализ того, что из себя реально представляли древнерусские жители, каким был их быт, какими жизненными ценностями они руководствовались. А были они очень даже многочисленной народной массой, состоящей из представителей самых различных наций, национальностей, а также рас. Не говоря уже о том, что проживали они на территории самого большого в мире на то время государства, которое на древних картах именуется Тартарией, а впоследствии, Ордой.

Здесь, конечно, вы можете сказать, что вам больше по нраву версия с наличием в давние времена довольно слабой и небольшой по размерам Руси, постоянно угнетаемой монголами. Однако, она столь явно притянута за уши в разного рода исторические источники, что на практике выглядит просто смешно. Кроме того, никаких серьезных исторических доказательств данная точка зрения не имеет. Монголы так и не смогли донести до наших дней ни одного значимого свидетельства своего безоговорочного и продолжительного лидерства в смешении народов, которое на протяжении веков представляла собой современная Россия. А их нынешний уровень развития, вообще очень сильно ставит под сомнение любые утверждения на эту тему.

В общем, кто там и когда правил в государствах, именуемых Тартариями и Ордами, сейчас разобраться сложно. К сожалению, историю этих земель слишком часто переписывали, что бы можно было судить о ней, хоть более-менее, однозначно. Так, что кроме древних карт, на которых данные территории обозначены, как «Тартария» или «Орда», нам сложно на что-то достаточно утвердительно ссылаться. Можно было бы использовать более детальный анализ древнего русского языка, а также, произведений на нём составленных, но и с этим вопросом всё тоже неоднозначно, хотя и явно не в пользу некоего величия диких монгольских племен. Уж больно недоразвитым был и остается этот народ. Так, что, скорее всего, его представители были лишь частью тогдашнего сплочения народных масс, не исключено, что они играли в нём роль скотоводов и конных воинов.

Ну, а поскольку всё-таки очень многое указывает на то, что данное народообразование имело место быть, причем, не только сейчас, но и тогда, а также на то, что было оно очень большим и многочисленным, то естественно, без войн и конфликтов его жизнь не обходилась. То есть, явно тартары и ордынцы воевали, причем, как с теми, кто не был под их властью, так и между собой. И конечно, всегда, чем больше в среде наличествует фактор разрушения, тем больше это порождает возникновение в ней же процессов единения, а значит, и контроля. Соответственно, вот мы и вышли на более-менее реалистичное понимание того, почему в древнерусских землях с давних времен так велико было влияние христианства. То есть, нам сложно сказать, насколько воинствующими были древние росичи, ну, или тартары-ордынцы, однако, вдумываясь в то, как много в изобразительном искусстве Древней Руси произведений, имеющих прямое или косвенное отношение к христианству, и принимая во внимание их масштабность и значимость, можно сделать вывод о том, что наши предки были, мягко говоря, не очень мирным людьми.